Il n’est pas connu des mortels ce qu’était le monde avant la Création. Existait-il, déjà, une multitude de plans lorsque le nôtre apparût, se glissant ainsi dans la toile de l’univers telle une nouvelle pièce d’un puzzle éternel?, ou est-ce que la création de notre monde engendra par le fait même tous les autres plans, comme autant de facettes à un même diamant ? Nul ne sait. Peut-être le savoir de ce mystère se cache-t-il dans l’esprit d’un dieu, ou est-il consigné dans un ouvrage de connaissances sacrées, perdu et oublié? Dans tous les cas, les informations connues sur le début des temps sont celles incluses dans ce tome, avec une liste exhaustive des dieux et leurs personnalités.

Pendant la Création, Hyomel, Père des dieux, s'allia avec chaque déesse du panthéon afin de former le monde tel qu'on le connaît. Son tempérament changeant lui permit d'avoir une histoire avec chacune d’elle. Sa première compagne fut Aérie avec qui il créa Élandaëril. Leur relation prit fin lorsque Valahadra, jalouse d'Aérie, séduisit Hyomel pour créer Guergalagoth. Puis, Hyomel s'allia ensuite avec Gaia. On vit alors la création du Monde et la création d’Ennorath, déesse qui donna son nom aux terres des mortels.

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Pour souligner la naissance de cette nouvelle déesse, les dieux majeurs lui firent des cadeaux. Hyomel lui offrit l'eau qui parcourt le monde et abreuve les êtres vivants. Il en parsema la surface de la Terre ce qui créa de nombreux lacs, fleuves, rivières et océans. À la suite de toutes ces créations, Hyomel prit un temps où il serait libre et où il profiterait d'une forme humaine pour connaître les peuples vivant en Ennorath. Hyomel offrit aux peuples d'Ennorath le don de la Curiosité : la capacité à résoudre les mystères et découvrir, sans cesse, de nouvelles choses ; le pouvoir de se surpasser pour aller au-delà des horizons.

À la naissance d’Ennorath, sa fille, Gaia lui offrit un sol sur lequel les créatures pourraient marcher, creuser, se reposer et duquel ils tireraient la nourriture nécessaire à leur survie. Elle créa aussi la chaîne alimentaire ainsi que toutes les créatures qui la constituent. Gaia offrit le don de l'ingénierie aux peuples intelligents ; le pouvoir d'évoluer en tant que société et de perfectionner les nombreux domaines de connaissances qu'ils possèdent.

Aérie donna le souffle de vie aux créations des autres. Elle offrit une protection aux créatures vivantes sur Ennorath avec les nuages et l'air ambiant. Elle offrit le ciel à quelques-unes des créatures qu’elle préférait. Aux créatures vivantes, elle offrit le don des Arts et de la Beauté, la capacité de perfectionner tout ce qu'ils font et d'apprécier le travail d’autrui, ainsi que le pouvoir de pratiquer des activités seulement pour le plaisir.

Valahadra, quant à elle, créa les peuples nocturnes et les peuples souterrains. Les Elfes noirs sont la création ultime de Valahadra et de Guergalagoth. Valahadra répandit son feu sur les terres, créant la peur chez les vivants et les déserts dans le sillon de ses flammes. Aux créatures vivantes, elle offrit le don du désir : la convoitise au fond de chacun qui nous pousse à vouloir être plus fort que notre voisin; le pouvoir de se motiver soi-même pour aller chercher ce que l'on veut ; cette force qui nous fait oublier la peur du danger qu’il y a de saboter les plans d’autrui, afin que les nôtres soient les meilleurs.

C’est un peu après la Création qu’apparurent Shourmish et Polior. Avec le travail commun et la quantité incommensurable d’énergie que mirent en œuvre Hyomel, Gaia, Aérie et Valahadra pour bâtir un royaume à Ennorath, le résultat fut formidable, mais il manquait pourtant quelque chose. En réponse à ce désir de parfaire leur œuvre et grâce à la force investie par chacun des dieux dans les terres d’Ennorath, Shourmish prit forme, et parsema le monde de fleurs, d’arbres et de tous les autres types de végétaux, tandis que Polior surgit et prit la gouverne de tous les animaux sauvages. Polior offrit aux races intelligentes le don de l’instinct, la possibilité pour tout un chacun de garder un contact avec leur passé sauvage. Shourmish, quant à elle, fit cadeau à tous les peuples des quatre saisons : le cycle du renouveau originel.

Une fois la Création achevée, Ennorath prit du temps avec chacun des dieux l’ayant vu naitre. C’est ce qui l’amena à créer une fille avec Élandaëril et, dans l’esprit de la balance, une autre avec Guergalagoth. À mesure que le temps passait, elle vit que le conflit entre les deux dieux ne s’apaisait pas malgré la fille qu’elle leur avait donnée, car celles-ci n’avaient pas hérité des intentions pacifiques de leur mère. Considérant que ses deux progénitures ne faisaient qu’ajouter des protagonistes à la bataille, Ennorath porta un coup aux deux dieux simultanément : elle unit la fille d’Élandaëril et celle de Guergalagoth en une seule et même entité, qui prit le nom de Luna. Sa dualité sombre et lumineuse en fait une déesse changeante et mystérieuse, et pour cela Ennorath lui offrit comme domaine la Lune et ses différents visages, ainsi que les astres qui l’entourent. Luna est pourquoi les hommes lèvent la tête vers le ciel et entrevoient leur existence avec espoir.

Vérassadia fut créée par Élandaëril peu après le début de son combat contre le mal et les ténèbres. Il sentait que sa lumière ne serait pas assez, qu’il lui fallait des compagnons à guider dans la bataille. Il usa donc de sa puissance afin d’engendrer Vérassadia, faisant d’elle une extension de sa Lumière. Il lui délégua les domaines vertueux de la Justice et de la Protection, afin qu’il puisse lui-même continuer sa lutte éternelle l’esprit tranquille, sachant qu’il y avait quelqu’un qui veillait sur les innocents et les non-combattants en apportant de justes décisions.

Dans son désir incessant d’une puissance plus grande, il s’imposa rapidement à Valahadra que Guergalagoth, son fils et son mari, était le plus puissant des dieux. Elle entreprit donc de le convaincre qu’à deux, ils pourraient créer une entité digne d’être à leurs côtés dans le panthéon maléfique. Ils créèrent donc un nouveau dieu en combinant leur puissance, mais celui-ci ne rejoignit pas ses créateurs tel que prévu : Guergalagoth et Valahadra engendrèrent Amogris. Il prit comme domaine le royaume des morts et se mit à régner sur les âmes y entrant. Il se devait de rester neutre afin de juger de manière égale et sans préférence les trépassés entrant dans son antre, et ne rejoignit donc pas ses parents.

Longtemps, Amogris convoita la déesse Vérassadia, mais celle-ci se dérobait toujours au dieu des morts, refusant ses avances. Un jour, après une autre tentative infructueuse de séduction, Amogris en eu assez. Nul ne sait comment il s’y prit, même Vérassadia n’as jamais voulu raconter quel stratagème il utilisa lors de cette rencontre, mais elle clama haut et fort avoir été dupée. Pendant une nuit, donc, le cœur noir d’Amogris réussit à avoir le cœur pur de Vérassadia. De cette brève union on vit naitre Nékron le dieu de la traitrise. Par la suite, Vérassadia refusa d’adresser la parole à Amogris, déclarant que Nékron était un dieu à la hauteur de leur brève relation. À partir de ce moment, elle se contenta de juger les vivants, tandis qu’Amogris jugeait les morts ; leurs domaines fondamentalement distincts assurant la déesse d’avoir à faire au dieu le moins souvent possible.

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Finalement, avec l’avènement de l’humanité vint celui de Glouhipsa. Déesse des mémoires et des célébrations, il est dit qu’elle apparut dès que les humains tinrent pour la première fois un banquet, et qu’il lui fallut environ un siècle avant qu’elle n’atteigne la puissance nécessaire pour devenir une divinité, forte de cent ans de la mémoire collective des hommes.